مدونة عبد الحفيظ

أسلوبا المدح والذم

التعريف

        انطلق من الجملتين التاليتين وحاول تحديد المعنى الذي تفيده كل منهما:

نِعْمَ اَلابْنُ اَلْبَارُّ

بِئْسَاَلرَّفِيقُ اَلْمُنَافِقُ

         ستجد الجملة الأولى قد أفادت مدحا وإعجابا وتقديرا للابن البار، بينما الجملة الثانية أفادت ذما واحتقارا للرفيق المنافق.

عناصر الأسلوب

القاعدة الجزئية 1

         يستعمل أسلوب المدح للتعبير عن الإعجاب بالشيء وتقديره، ويستعمل أسلوب الذم لاحتقار الشيء وذمه.

        وبتتبع الجملتين من جديد ومحاولة تعرف عناصرها، نجد الجملة الأولى من ثلاثة عناصر: فعل المدح (نِعْمَ)، وفاعله (الابن)، والمخصوص بالمدح (البار). أما الجملة الثانية فتتكون هي الأخرى من ثلاثة عناصر: فعل الذم (بِئْسَ)، وفاعله (الرفيق)، والمخصوص بالذم (المنافق).

القاعدة الجزئية 2

        يتكون أسلوبا المدح والذم من ثلاثة عناصر: فعل المدح (أو الذم) وفاعله، ثم المخصوص بالمدح (أو الذم).

حالات فاعل نعم وبئس

        كما يلاحظ من خلال الجدول أن فاعل (نعم) يأتي إما محلى بأل (الجملة 1)، أو مضافا إلى محلى بأل (الجملة 2)، أو ضميرا مستترا مفسرا بنكرة (الجملة 3)، أو ضميرا مستترا مفسرا بـ(ما).

ونفس الشيء ينطبق على فاعل (بئس) على حد ما يمثله الجدول التالي:

القاعدة الجزئية 3

        يأتي فاعل (نِعْمَ)، و(بِئْسَ) اسما معرفا بأل، أو مضافا إلى معرف بأل، أو ضميرا مستترا وجوبا مفسرا بنكرة أو بـ(ما).

إعراب المخصوص بالمدح أو الذم

        لنعد من جديد للجدولين السابقين، الخانة الأخيرة نجد المخصوص بالمدح أو بالذم يكون مرفوعا ويعرب مبتدأ مؤخرا خبره الجملة الفعلية السابقة عنه المؤلفة من فعل المدح (أو الذم) وفاعله.

القاعدة الجزئية 4

        المخصوص بالمدح أو الذم يعرب مبتدأ مؤخرا خبره الجملة التي قبله.

المدح والذم بـ(حبذا) و(لاحبذا)

        انطلاقا من الجدول نجد (حبذا) استعملت للمدح بنفس معنى (نِعْمَ)، و(لا حبذا) استعملت للذم بنفس معنى (بِئْسَ)، والفاعل ملازما لهما دائما (ذا).

القاعدة الجزئية 5

        تستعمل حبذا للمدح ولا حبذا للذم، و(ذا) اسم إشارة فاعل (حَبَّ)

الاستنتاج

        يستعمل أسلوب المدح للتعبير عن الإعجاب بالشيء وتقديره، ويستعمل أسلوب الذم لاحتقار الشيء وذمه.

        يتكون أسلوبا المدح والذم من ثلاثة عناصر: فعل المدح (أو الذم) وفاعله، ثم المخصوص بالمدح (أو الذم).

        يأتي فاعل (نِعْمَ)، و(بِئْسَ) اسما معرفا بأل، أو مضافا إلى معرف بأل، أو ضميرا مستترا وجوبا مفسرا بنكرة أو بـ(ما).

        المخصوص بالمدح أو الذم يعرب مبتدأ مؤخرا خبره الجملة التي قبله.

        تستعمل حبذا للمدح ولا حبذا للذم، و(ذا) اسم إشارة فاعل (حَبَّ)

نماذج للإعراب

نِعْمَ اَلابْنُ اَلْبَارُّ

نعم: فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح

الابن: فاعل نعم مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

          والجملة من (نعم) وفاعلها في محل رفع خبر مقدم

البار: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

بِئْسَ خُلُقاٌ اَلرِّيَاءُ

بئس: فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد الذم

          وفاعله ضمير مستتر تقديره هو.

خلقا: خلقا تمييز منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

          والجملة الفعلية من (بئس) وفاعلها في محل رفع خبر مقدم

الرياء: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

نِعْمَ مَا تَتَمَيَّزُ بِهِ اَلطّفُولَةُ اَلْبَرَاءَةُ

نعم:فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح

        وفاعله ضمير مستتر تقديره هي يفسره ما بعده

         والجملة الفعلية من (نعم) وفاعلها في محل رفع خبر مقدم

ما   : نكرة مبنية على السكون في محل نصب تمييز

تتميز: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

به     : الباء حرف جر، الهاء ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور

الطفولة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

           والجملة الفعلية نعت لـ (ما).

البراءة: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

حَبَّذَا اَلنِّضَالُ

حبذا: (حب) فعل ماض جامد مبني على الفتح يفيد المدح.

          (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع فاعل (حب).

           والجملة الفعلية من فعل المدح وفاعله في محل رفع خبر مقدم

النضال: مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره  

 الـــــتـــــعــــــجــــــب

تعريف التعجب

         نجد في الاستعمال اللغوي جملا من مثل: مَا أَجْمَلَ اَلرَّبِيعَ !  مَا أَشَدَّ زُرْقَةَ اَلسَّمَاءِ !وهو تعبير يرتبط بالشعور الداخلي للمتكلم إزاء الربيع في الجملة الأولى، وإزاء زرقة السماء في الجملة الثانية.

القاعدة الجزئية 1

         التعجب شعور داخلي تنفعل به النفس سلبا أو إيجابا إزاء شخص أو حيوان أو شيء.

صيغ التعجب

فمَا أَكْثَرَ الإخوانَ حين تَعُدُّهم       ولكنّهم في النَّائبات قليلُ

أَعْظِمْ بِأَيَّامِ الشباب نضارة         يا ليت أيام الشباب تعود

انطلاقا من البيتين الشعريين السابقين نجد التعجب في البيت الأول (ما أكثر) جاء على صيغة (مَا أَفْعَلَ)، وفي البيت الثاني (أَعْظِمْ بِأَيَّامِ) جاء على صيغة (أَفْعِلْ بـِ).

القاعدة الجزئية 2

        للتعجب صيغتان قياسيتان: (مَا أَفْعَلَ)، و(أَفْعِلْ بـِ).  

صياغة التعجب بطريقة مباشرة

القاعدة الجزئية 3

        يتعجب من الفعل مباشرة إذا كان ثلاثيا، متصرفا، تاما، مثبتا، مبنيا للمعلوم، قابلا للتفاضل، وليست الصفة المشبهة منه على وزن (أَفْعَلَ) مؤنثه (فَعْلاء).

صياغة التعجب بطريقة غير مباشرة

        يلاحظ أن الفعل في الجملة الأولى (استفاد)، غير ثلاثي، ومن ثم فاقد لشرط من شروط الصياغة المباشرة، لذلك تم الإتيان بمصدر الفعل (الاستفادة) مسبوقا بالمساعد على وزن (أفعل بـ).

        أما في الجملة الثانية، فإن الفعل جاء منفيا (لا نفرط)، ولصياغة التعجب منه تم الإتيان بالمصدر المؤول من الفعل (ألا نفرط) مسبوقا بالمساعد على وزن (ما افعل).

القاعدة الجزئية 4

        يتعجب من الفعل غير المستوفي للشروط بالإتيان بالمساعد على وزن (ما أفعل) أو (أفعل بـ) يذكر بعده المصدر الصريح أو المؤول للفعل المتعجب منه، ما لم يكن جامدا أو غير قابل للتفاضل.

التعجب بطريقة سماعية

        بعيدا عن هذه الصيغ القياسية التي يأتي بها التعجب سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة، يمكن أن يأتي التعجب بطرق غير قياسية يفهم من سياق الكلام، كما هو مثبت في الجمل التالية:

سبحان الله ! تجهلني والخيل والليل والبيداء تعرفني

<<كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم، ثم إليه ترجعون>>

فَيَا لَكَ بَحْرًا لَمْ أَجِدْ فِيهِ مَشْرَبًا     وَإِنْ كَانَ غَيْرِي وَاجِدًا فِيهِ مَسْبَحًا

القاعدة الجزئية 5

        يأتي التعجب بصيغ سماعية أخرى تفهم من سياق الكلام، وغالبا ما يأتي في صورة نداء، ويعرب إعرابه.

الاستنتاج:

       التعجب شعور داخلي تنفعل به النفس سلبا أو إيجابا إزاء شخص أو حيوان أو شيء.

        للتعجب صيغتان قياسيتان: (مَا أَفْعَلَ)، و(أَفْعِلْ بـِ

        يتعجب من الفعل مباشرة إذا كان ثلاثيا، متصرفا، تاما، مثبتا، مبنيا للمعلوم، قابلا للتفاضل، وليست الصفة المشبهة منه على وزن (أَفْعَلَ) مؤنثه (فَعْلاء).

        يتعجب من الفعل غير المستوفي للشروط بالإتيان بالمساعد على وزن (ما أفعل) أو (أفعل بـ) يذكر بعده المصدر الصريح أو المؤول للفعل المتعجب منه، ما لم يكن جامدا أو غير قابل للتفاضل.

       يأتي التعجب بصيغ سماعية أخرى تفهم من سياق الكلام، وغالبا ما يأتي في صورة نداء، ويعرب إعرابه.

02__142_____________________________________

اسم التفضيل صياغته

تعريف اسم التفضيل:

قال تعالى:^<< ليوسفُ وأخوهُ أَحَبُّ إلى أبينَا منا^>>

لاحظ الآية القرآنية ستجد نوعا من المشاركة بين الأبناء ويوسف وأخيه في الحب، لكن حب الأب ليوسف وأخيه يزيد على باقي الإخوة. أي بتفضيل يوسف وأخيه على الإخوة. وفي المقابل نجد الصيغة التي جاءت عليها (أحب) هي صيغة (أَفْعَل)، وتأتي في المؤنث على (فُعْلَى).

القاعدة الجزئية 1

        اسم التفضيل اسم مشتق يدل على أن شيئين اشتركا في صفة واحدة، وزاد أحدهما عن الآخر. ويأتي على وزن أَفْعَل مؤنثها فُعْلَى.

صياغة اسم التفضيل مباشرة:

لاحظ الفعل الذي صيغ منه اسم التفضيل (أَحَبَّ) من فعل (حَبَّ). ستجد أن هذا الفعل ثلاثي الأحرف، متصرف (غير جامد)، مثبت (غير منفي)، تام (غير ناقص)، مبني للمعلوم، قابل للتفاضل أو التفاوت، ولا يدل الوصف منه على لون أو عيب أو حلية، مما تكون الصفة المشبهة منه على وزن (أَفْعَل) مؤنثها (فَعْلاء). وهي شروط تسمح بصياغة اسم التفضيل بطريقة مباشرة.

القاعدة الجزئية 2

        يصاغ اسم التفضيل من الفعل مباشرة إذا توفرت الشروط التالية: أن يكون الفعل ثلاثيا، متصرفا، مثبتا، تاما، مبنيا للمعلوم، قابلا للتفاضل، وأن لا يدل على لون أو عيب أو حلية مما تكون الصفة منه على وزن (أَفْعَل) مؤنثها (فَعْلاء).

ملحوظة: لا يمكن صياغة التفضيل من الأفعال الجامدة (نعم- بئس- عسى- ليس)، والأفعال غير القابلة للتفاضل (مات – فني)

الشمسُ أَشَدُّحُمْرَةً في المساء

لاحظ الجملة التالية ستجد اختلال شرط من الشروط السابقة الذكر، إذ جاء الفعل (حمر) دالا على لون. ومن ثم لا يمكن صياغته مباشرة. لذلك يحتاج هنا في صياغته للاستعانة بفعل مساعد تتوفر فيه الشروط (أَشَدُّ)، ويأتي بعد مصدر الفعل (حمر) غير المستوفي للشروط منصوبا على التمييز (أَشَدُّحُمْرَةً).

القاعدة الجزئية 3

        عند صياغة اسم التفضيل من فعل غير مستوف للشروط، يتم الإتيان بمصدر الفعل منصوبا على التمييز مسبوقا بفعل مساعد على وزن (أَفْعَل)، مثل: (أكثر، أشد، أقوى) وما شابهها.

الشَّرفُ أَحَقُّ أَنْ يُصَانَ

الأَجْدَرُ أَلَّا يَنْسَى المرء وطنه

الأفْضَلُ أَنْ يَكُونَ إلى جانب أخيه

        ألا تلاحظ أن الفعل (يُصان) في الجملة الأولى جاء مبنيا للمجهول، والفعل (يَنسى) في الجملة الثانية جاء منفيا. ومن أجل صياغة اسم التفضيل تم الإتيان بالفعل المساعد (أحق) في الجملة الأولى، و(الأجدر) في الجملة الثانية، وبعده تم الإتيان بالمصدر المؤول للفعل غير المستوفي للشروط (أن يُصان)، (ألا ينسى).

القاعدة الجزئية 4

        يصاغ اسم التفضيل من الفعل المبني للمجهول أو المنفي، بالإتيان بالمصدر المؤول للفعل مسبوقا بالفعل المساعد على وزن (أفعل).

عمل اسم التفضيل:

قال تعالى:^<< ليوسفُ وأخوهُ أَحَبُّ إلى أبينَا منا^>>

مَا شاهدتُ فتاةً أَجْمَلَ في عينها الكُحلُ من فاطمةَ

وأَحَبُّ أوطانِ البلادِ إلى الفتى           أَرْضٌ يَنَالُ بها كريمَ المَطْلبِ

يلاحظ في الجملة الأولى أن اسم التفضيل (أحب) قد رفع بعده فاعلا ضميرا مستترا، وهو الغالب في عمل اسم التفضيل. بينما في الجملتين الثانية، والثالثة نجد اسمي التفضيل (أجمل) و(أحب) قد رفعا اسمين ظاهرين، وهما على التوالي (الكحل) و(أرض).

القاعدة الجزئية 5

        يرفع اسم التفضيل بعده فاعلا، وغالبا ما يكون ضميرا مستترا.

الاستنتاج:

       اسم التفضيل اسم مشتق يدل على أن شيئين اشتركا في صفة واحدة، وزاد أحدهما عن الآخر. ويأتي على وزن أَفْعَل مؤنثها فُعْلَى.

        يصاغ اسم التفضيل من الفعل مباشرة إذا توفرت الشروط التالية: أن يكون الفعل ثلاثيا، متصرفا، مثبتا، تاما، مبنيا للمعلوم، قابلا للتفاضل، وأن لا يدل على لون أو عيب أو حلية مما تكون الصفة منه على وزن (أَفْعَل) مؤنثها (فَعْلاء).

        عند صياغة اسم التفضيل من فعل غير مستوف للشروط، يتم الإتيان بمصدر الفعل منصوبا على التمييز مسبوقا بفعل مساعد على وزن (أَفْعَل)، مثل: (أكثر، أشد، أقوى) وما شابهها.

        يصاغ اسم التفضيل من الفعل المبني للمجهول أو المنفي، بالإتيان بالمصدر المؤول للفعل مسبوقا بالفعل المساعد على وزن (أفعل)

        يرفع اسم التفضيل بعده فاعلا، وغالبا ما يكون ضميرا مستترا.

الممنوع من الصرف (الاسم والصفة)

إنَّللعولمةِ عَوَاقِبَ خطيرةً

لاحظ كلمة (عواقب) اسم إن منصوب لكنه لم ينون والتنوين خاصية من خصائص الأسماء

تُنذر العولمةُ بِعَوَاقِبَ خطيرةٍ

إن كلمة عواقب في الجملة الثانية مجرورة بالباء، لكن علامة الجر كما يلاحظ ليس الكسرة، وإنما فتحة نائبة عن الكسرة 

النتيجة: كلمة (عواقب) ممنوعة من الصرف لا تقبل التنوين والكسر

القاعدة الجزئية 1

الممنوع من الصرف (أو التنوين) هو ما لا يقبل التنوين والكسر، ويجر بالفتحة النائبة عن الكسرة

الممنوع من الصرف لسبب واحد:

لاحظ الجدول وحدد من خلاله سبب منع هذه الأسماء من الصرف

النتيجة: منعت المجموعة الأولى من الصرف لأنها مختومة بألف تأنيث مقصورة، ومنعت المجموعة الثانية لأنها مختومة بألف التأنيث الممدودة، أما المجموعة الثالثة فجاءت على صيغة منتهى الجموع (منتهى الجموع: جمع تكسير في وسطه ألف ساكنة بعدها حرفان أو ثلاثة أحرف). 

القاعدة الجزئية 2

يمنع من الصرف لسبب واحد ما كان مختوما بألف تأنيث مقصورة أو ممدودة، او ما كان على صيغة منتهى الجموع  

الممنوع من الصرف لسببين: 

القاعدة الجزئية 3

        يمنع من الصرف لسببين ما اجتمعت فيه:

العلمية والتأنيث – العلمية وزيادة ألف ونون -  العلمية والعجمة – العلمية ووزن الفعل المضارع – العلمية والتركيب المزجي – العلمية ووزن فُعَل.       

الصفة الممنوعة من الصرف 

لاحظ الأمثلة التالية وحاول تحديد حالات منع الصفة من الصرف:

تعني العولمةُ التَّغيير إلى وضعٍ أَفْضَلَ

كنتُ حَيْرَانَ في أمْري

قابلتُ الأضيافَ مَثْنَى

أصابعُ اليَديْنِ والرِّجلينِ خُمَاسُ

حضَرتْ مع المَدعُوِينَ نساءٌ أُخَرُ

نجد في الجملة الأولى كلمة (أفضل) غير منونة ومجرورة بالفتحة النائبة عن الكسرة، وكما يلاحظ فهي صفة على وزن أَفْعَل مؤنثها فَعْلاء.

وفي الجملة الثانية كلمة (حيران) لم تقبل التنوين وهي صفة على وزن فَعْلان مؤنثها فَعْلَى.

أما الجملة الثالثة والرابعة فنجد كلمتي (مثنى) و(خماس) لم يقبلا التنوين وهما صفتين على وزن مَفْعَل وفُعَال معدولتين عن لفظ آخر (اثنين اثنين – خمسة خمسة).

وتضمنت الجملة الأخيرة كلمة (أخر) وهي الأخرى غير قابلة للتنوين، وهي صفة على وزن فُعَل معدولة عن (آخر). 

القاعدة الجزئية 4

        تمنع الصفة من الصرف في ثلاثة مواضع وهي:

«   أن تكون صفة لمذكر على وزن أَفْعَل الذي مؤنثه فَعْلاء

«   أن تكون صفة لمذكر على وزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلى

«   أن تكون صفة معدولة عن لفظ آخر، ويكون ذلك في حالتين:

×    الأعداد على وزن مَفْعَل وفُعَال.

×    الصفة على وزن فُعَل.

إعراب الممنوع من الصرف 

لاحظ المثالين التاليين وحدد متى يقبل الممنوع من الصرف التنوين والكسر:

تنذرُ العولمةُ بِالعواقبِ الخطيرةِ

تنذرُ العولمةُ بعواقبِ الاسْتِلابِ الخطيرةِ

لاشك أنك قد لاحظت كلمتي (العواقب) و(عواقب) قبلتا الكسر رغم أنهما على صيغة منتهى الجموع. لكنها في الجملة الأولى جاءت معرفة بأل وفي الجملة الثانية مضافة.

القاعدة الجزئية 5

         الممنوع من الصرف، حينما يأتي معرفا بأل أو يكون مضافا يصبح متصرفا فيجر بالكسرة.

الاستنتاج:

   الممنوع من الصرف (أو التنوين) هو ما لا يقبل التنوين والكسر، ويجر بالفتحة النائبة عن الكسرة

   يمنع من الصرف لسبب واحد ما كان مختوما بألف تأنيث مقصورة أو ممدودة، او ما كان على صيغة منتهى الجموع

        يمنع من الصرف لسببين ما اجتمعت فيه:

العلمية والتأنيث – العلمية وزيادة ألف ونون -  العلمية والعجمة – العلمية ووزن الفعل المضارع – العلمية والتركيب المزجي – العلمية ووزن فُعَل.

        تمنع الصفة من الصرف في ثلاثة مواضع وهي:

«   أن تكون صفة لمذكر على وزن أَفْعَل الذي مؤنثه فَعْلاء

«   أن تكون صفة لمذكر على وزن فَعْلان الذي مؤنثه فَعْلى

«   أن تكون صفة معدولة عن لفظ آخر، ويكون ذلك في حالتين:

×    الأعداد على وزن مَفْعَل وفُعَال.

×    الصفة على وزن فُعَل.

        الممنوع من الصرف، حينما يأتي معرفا بأل أو يكون مضافا يصبح متصرفا فيجر بالكسرة.

الإضافة

نستعمل عادة في حياتنا كلمات من مثل:       كتاب التلميذِ -   ساحة المدرسةِ – حارس الغابةِ.

ما هي ملاحظتك الأولية؟ ما العلاقة الرابطة بين الاسم الأول والثاني؟

لعلك توصلت إلى أننا نسبنا (الكتاب للتلميذ) و(الساحة للمدرسة) و(الحارس للغابة)

انطلق من الجملة التالية:

أصبح موضوعُ الطفولةِ يشغل عالمَ الاجتماعِ

ماذا نسمي الاسم الأول، وماذا نسمي الاسم الثاني؟ 

المضاف                            موضوعُ الطفولةِ                   المضاف إليه

نسبة الاسم الأول إلى الاسم الثاني 

القاعدة الجزئية 1

الإضافة نسبة بين اسمين يسمى الأول مضافا والثاني مضافا إليه ويكون هذا الأخير مجرورا بالإضافة دائما

التغييرات التي تحدث على الكلمة عند الإضافة

لاحظ أصل الكلمة، ثم لاحظ التعديلات بعد الإضافة: 

القاعدة الجزئية 2

        يحذف تنوين المضاف عند الإضافة إذا كان منونا، وتحذف نونه إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالما. 

أنواع الإضافة

انطلق من الجدول وميز بين المضاف إليه في الجملة الأولى والجملة الثانية:

ما ملاحظتك على المضاف في الجملة التالية:

       الطفولة صانعةُ المستقبلِ         إضافة اسم فاعل (صانعة) إلى مفعولهِ           إضافة لفظية

القاعدة الجزئية 3

        الإضافة نوعان: معنوية ولفظية، فالمعنوية، ما تفيد المضاف تعريفا أو تخصيصا إلى جانب التخفيف، واللفظية ما تفيد المضاف التخفيف فقط بحذف تنوينه أو نونه أو جمع مذكر سالما، ويضاف فيها الوصف إلى معموله.

دخول أل على المضاف في الإضافة اللفظية 

القاعدة الجزئية 4

        تدخل أل على المضاف في الإضافة اللفظية إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالما، أو مفردا مضافا لما فيه أل، أو لاسم مضاف لمعرف بأل، ولا تدخل مطلقا على المضاف في الإضافة اللفظية.

حالة الإضافة بياء المتكلم

الحالة الأولى: وجوب كسر آخر المضاف وبناء ياء المتكلم على السكون أو الفتح في محل جر  في الحالات التالية:

النتيجة: لعلك لاحظت من خلال الجدول أن المضاف يأتي دائما مكسور الآخر، وأن المضاف إليه (ياء المتكلم) يأتي مبنيا على السكون ويجوز بناؤه على الفتح

الحالة الثانية:يجب تسكين آخر المضاف وبناء ياء المتكلم على الفتح وجوبا في محل جر

النتيجة: لعلك لاحظت أن المضاف ساكن الآخر، والمضاف إليه (ياء المتكلم) مبني على الفتح وجوبا.

القاعدة الجزئية 5

يجب كسر آخر المضاف وبناء ياء المتكلم على السكون أو الفتح في محل جر إذا كان المضاف اسما مفردا صحيح الآخر أو اسما مفردا معتل الآخر شبيها بالصحيح، أو جمع تكسير صحيح الآخر أو جمع مؤنث سالما.

أما إذا كان المضاف اسما مقصورا أو منقوصا، أو مثنى أو جمع مذكر سالما، فيجب تسكين آخره وبناء ياء المتكلم على الفتح وجوبا في محل جر.

الاستنتاج

الإضافة نسبة بين اسمين يسمى الأول مضافا والثاني مضافا إليه ويكون هذا الأخير مجرورا بالإضافة دائما

يحذف تنوين المضاف عند الإضافة إذا كان منونا، وتحذف نونه إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالما.

الإضافة نوعان: معنوية ولفظية، فالمعنوية، ما تفيد المضاف تعريفا أو تخصيصا إلى جانب التخفيف، واللفظية ما تفيد المضاف التخفيف فقط بحذف تنوينه أو نونه أو جمع مذكر سالما، ويضاف فيها الوصف إلى معموله.

تدخل أل على المضاف في الإضافة اللفظية إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالما، أو مفردا مضافا لما فيه أل، أو لاسم مضاف لمعرف بأل، ولا تدخل مطلقا على المضاف في الإضافة اللفظية.

يجب كسر آخر المضاف وبناء ياء المتكلم على السكون أو الفتح في محل جر إذا كان المضاف اسما مفردا صحيح الآخر أو اسما مفردا معتل الآخر شبيها بالصحيح، أو جمع تكسير صحيح الآخر أو جمع مؤنث سالما.

أما إذا كان المضاف اسما مقصورا أو منقوصا، أو مثنى أو جمع مذكر سالما، فيجب تسكين آخره وبناء ياء المتكلم على الفتح وجوبا في محل جر.

للمزيد من الإفادة: 

الإضافة نسبة بين اسمين على تقدير حرف الجر، وتنقسم إلى:

إضافة لامية: على تقدير اللام، وتعني الملك والاختصاص(كتاب التلميذ)

إضافة بيانية: على تقدير مِنْ، إذ المضاف إليه جنس للمضاف، والمضاف بعضا من المضاف إليه (ثوب كتَّانٍ)

الإضافة الظرفية: على تقدير في، المضاف إليه ظرف للمضاف مكانا أو زمانا (رفيق الصبا) (سهر الليل)

الإضافة التشبيهية: على تقدير كاف التشبيه، حيث يضاف المشبه به للمشبه (وَرْدُ الخدود)

تـــطــــبــــيــــق

انطلاقا من الجدول التالي حدد المضاف والمضاف إليه ونوع الإضافة:

املأ الجدول حسب المطلوب:

دراسة المؤلفات

رواية محاولة عيش نموذجا

تمهيد

يقصد بالمؤلفات تلك الآثار الأدبية البارزة في التراث الأدبي للغة العربية قديمها وحديثها، وهي تسهم في ترسيخ ملكة المطالعة والتأهيل لمعرفة طرائق الكتابة، والإقدار على قراءة النصوص الطويلة. ونحن في هذه السنة مطالبون بتعرف الكتابة المغربية من خلال مؤلفات مغربية لكتاب معاصرين، تقرب القارئ من ذاته ومن الواقع والحياة الاجتماعية المغربية. ومن اجل هذا سيكون منطلقنا من رواية "محاولة عيش" لـ"محمد زفزاف".

I _ تأطير النص:

1_ التعريف بالكاتب

أ_ صورة الغلاف

صدرت رواية محاولة عيش في طبعات مختلفة، مما أدى لاختلاف الغلاف الغلاف من طبعة لأخرى، واخترنا غلاف الطبعة الأولى. إن أول ملاحظة يمكن الإشارة إليها هي الألوان الداكنة التي يتشكل منها غلاف الرواية، حيث في الأعلى اسم المؤلف، وفي أسفل الصفحة اسم الجنس الأدبي (رواية)، ومكان الطبع (دار الثقافة للنشر والتوزيع)، وفي وسط الصفحة يتوزع اللون الدكن في اليمين، وآخر برتقالي في اليسار، مكتوب عليه بأحرف واضحة وبارزة اسم المؤلف (محاولة عيش)، حيث تداخل اللونين معا في شكل منظر للغروب الذي لا يمكن اعتباره إلا دلالة على النهاية (نهاية اليوم، نهاية الحياة ...).

ب ـ فرضيات القراءة

ü بم توحي لك صورة الطفل

ü أية علاقة بين الألوان والعنوان

ü أية علاقة بين الطفل والرواية

ü بم يوحي لك اللون السود

ü بم يوحي لك اللون البرتقالي

ü ما علاقة الألوان (أو الصور) بالمستوى الاجتماعي للمجتمع المغربي

Ø يطرح النص الحالة ظروف القهر الاجتماعي لبعض الشرائح من المجتمع.

ج_ دلالة العنوان:

يعتبر العنوان بمثابة بطاقة هوية دالة على الأثر الأدبي، ويعتبر عتبة لقراءة النص.

يتألف العنوان من لفظتين:

محاولة: (من حاول) إذا أراد إدراك شيء وإنجازه، وطلبه على وجه الحيلة.

عيش: (عاش، عيشا، وعيشة، ومعاشا) صار ذا حياة.

والعيش: الحياة ومتطلباتها، من مأكل ومشرب، ودَخْل، وخبز ورزق.

و"محاولة عيش" وليست "محاولة العيش"، بمعنى طلب الرزق وكسبه في ظل شروط قاسية تحول دون ممارسة الإنسان لوجوده وحفظ كرامته، وإنسانيته. فتصبح أفعاله وتحركاته مجرد <<محاولة عيش>> وليست حياة بالفعل، طالما أن للحياة مواصفات خاصة تفتقر إليها شخصيات الرواية. وأي توقف للشخصية عن القيام بمحاولاتها يؤدي بها للموت والفناء. وبتأمل الأنشطة التي تزاولها الشخصيات نجد أنها تعيش ولا تحيى، وهي على حافة الموت، وتحت عتبة الفقر:

<<أحيانا كان أبوه يأخذه معه لجني البلوط وبيعه>> (ص 17)

<<امتداد شاسع من البراريك القصديرية... منهم الحفارون والخادمات واللصوص ومنهم الصباغون والجيّارون والبائعون المتجولون والمتسولون وكل شيء. منهم كل شيء وكل شيء حتى بائعو الصحف. ومن بائعي الصحف حميد>> (ص 17)

د_ الجنس الروائي

يعتبر النقاد الرواية الأوربية ملحمة البورجوازية، إذ تسلط الضوء على ضياع الإنسان وغربته في المجتمع الحديث، رواية يسعى بطلها الضائع والمغترب لتحقيق عالم متجانس تتحقق فيه أحلامه وطموحاته.

ارتبط ظهور الرواية العربية ببداية النهضة العربية الحديثة، إذ مثلت مرآة للمجتمع العربي الحديث الذي يواجه التخلف والتسلط. وحسب "عبد الله العروي" قد اقترنت نشأة الرواية العربية ببحث المجتمع العربي عن هويته (علاقة الأنا والآخر ـ المجتمع العربي والحضارة الأوربية ـ اتخاذ موقف من الآخر).

الرواية جنس أدبي ظهر مع بداية مرحلة التشكل البورجوازي للمجتمع الأوربي الحديث، يمتاز هذا الجنس باعتماد النثر أداة في عرض وقائع الحياة ضمن سياق حكاية متخيلة.

نستخلص من هذا التعريف ناحيتين متعلقتين بالجنس الروائي:

_ ظهور هذا الجنس الأدبي مع ظهور تشكيل اجتماعي جديد، مما يعني وجود علاقة بينهما.

_ النثرية مقابل الشعرية التي كانت أداة الأدب والتي من خلالها كتبت الملحمة، وهي الجنس الروائي السابق للرواية.

الرواية جنس أدبي نثري: تسمح النثرية للجنس الروائي بمقاربة أكبر لحياة الناس والواقع أن النثرية تقرب العلاقة بين الواقعي والمتخيل، وهو ما يميز الفن الروائي، إذ تخلصه من قيود الشعر. (محمد كامل الخطيب، سلسلة النقد الأدبي، الرواية والواقع، ص 106__ 107).

2_ التعريف بالكاتب:(1942_2001)

ولد محمد زفزاف بسوق أربعاء الغرب، ترعرع بمدينة القنيطرة، وتلقى فيها تعليمه الأولي، حصل على شهادة الباكلوريا سنة 1965، والتحق بكلية الآداب شعبة الفلسفة. التحق سنة 1968 للتدريس بالتعليم الإعدادي، ثم ترقى ليصبح أمينا لمكتبة التلاميذ.

انخرط في الإبداع والتأليف بداية بالكتابة الشعرية، لينتقل بعد ذلك إلى كتابة القصة، كما أسهم في حركة الترجمة.

من إبداعاته الشعرية: أغنية الرماد (1963)، صليب وأمل (1964)

من أعماله الروائية: المرأة والوردة (1972)، قبور في الماء (1987)، محاولة عيش (1985)

أعماله المسرحية: الكلب مقتول على الرصيف (1972)، ما حدث للشاعر فرانسيس حام في جنوب المغرب (1976)، بيت الرامود (1998).

أسست أعمال زفزاف لقصة عربية _مغربية أساسها الابتكار والحداثة، واستلهام تفاصيل الهم اليومي للإنسان العادي البسيط. كما مثل الصورة المتناقضة لـ"ثقافة المدينة" وبريقها الخادع وأصحاب البدلات الشيك والجهل الثقافي. وأعماله تحترم جمهورها وتعنى بقضاياه، بعيدة عمّا يشتهيه الآخر.

وفي النهاية يعتبر زفزاف من كتاب القصة المغاربة، والذي ظل وفيا لمسحوقي شعبه، حريصا كل الحرص لأن يظل هذا الوفاء متألقا واضحا عبر الفن لا عبر البيان الصحفي أو السياسي.

II _ الـفـهـم:

1_ فصول الرواية

تتمفصل الرواية إلى اثني عشر فصلا ممثلة بواسطة أرقام، وسنحاول أن نقدم لكل فصل عنوانا خاصا:

الفصل الأول: معاناة حميد في الميناء

الفصل الثاني: حميد ورئيسه الجديد

الفصل الثالث: حالة حميد بعد أن صار يعول عائلته

الفصل الرابع: جولات حميد الليلية في الملاهي (في البار)

الفصل الخامس: حكاية حميد واليهودية صاحبة المطعم

الفصل السادس: وحميد وبيع الصحف في مقهى الأركاد

الفصل السابع: بناء الأم براكة جديدة لحميد

الفصل الثامن: رشوة المقدم حتى لا يهدم البرّاكة

الفصل التاسع: تفكير الأم في تزويج حميد

الفصل العاشر: تعرف حميد على<<غنو>>

الفصل الحادي عشر: شك الأم في تصرفات حميد الجديدة

الفصل الثاني عشر: زواج حميد

2 ـ أحداث الرواية

3 ـ ملخص أحداث الرواية

"حميد" الشخصية الرئيسية في الرواية يعيش مع والديه في البراريك، أبوه رجل كسول لا يتورع في استغلاله، يساعده على التقاط البلوط في الغابة، ويسلبه النقود التي يكسبها طوال النهار من بيع الصحف، أما الأم فلا تتوقف عن تأنيب الأب والابن للمزيد من العمل والكسب.

ومعاناته أيضا من الابتزاز الذي يتعرض له حينما يتسلل إلى الميناء لبيع الجرائد داخل السفن الأجنبية، حيث يخرج منها حاملا بعض علب السجائر التي يسلبها منه الحراس وشرطي الميناء بدعوى أنه دخلها بدون ترخيص.

يتجول حميد ليلا في حانات المدينة التي يرتادها الجنود الأمريكيون، ويعيثون فيها فسادا، مستغلين فقر الفتيات القادمات من القرى المجاورة، بحثا عن عمل. وغيرته على إحدى المومسات "غنو" التي خلصها من جندي أمريكي وأحد المتسكعين، لتصبح خليلته فيما بعد، حيث أعطته مفتاح البراكة التي تسكنها، يدخلها ليلا ليستريح، وينتظرها حتى تعود، فتقرضه بعض النقود حتى لا يعود إلى أبيه خاوي الوفاض.

ألحت الأم على أبيه ليبني له براكة في الحوش لأنه أصبح رجلا، وبعد تردد الأب في بناء البراكة رضخ لقرار الأم، ولكنه لم ينج من تسلط المقدم الذي أمرخ بهدمها لأنه لم يحصل على ترخيص من السلطات، لكن المقدم غضّ الطرف بعد تسلم خمسة درهما كرشوة.

تقرر أمه بعد ذلك أن تزوجه من إحدى بنات البراريك "فيطونة" السمينة التي كانت تغمز برجلها اليسرى، رغم تهكم نساء البراريك لأنها لا تجد ما تقتات به فكيف لها أن تعول امرأة أخرى. لم يعترض حميد على هذا الزواج رغم تعرفه على "غنو" التي كان ينام في بيتها بعض الليالي. ولم ينج من تعليقات أصحابه وتوقعاتهم لما سيحصل لو علمت خطيبته "فيطونة" بالأمر.

زفّ حميد إلى زوجته "فيطونة" تحت زغاريد النساء وهتاف أصدقائه، واستمر الغناء والرقص إلى بعد منتصف الليل، ورفعت صينيات الشاي، ووضع الأكل، وانصرف الجيران بعد ذلك. طاف الأصدقاء بحميد بين أزقة الأكواخ ثم أعادوه إلى براكته حيث كانت تنتظره "فيطونة" طال دخوله البراكة، انتظرته أمه وحماته، وحين نفذ صبرهما، طرقت أمه باب الكوخ لتستفسر سبب هذا التأخر. وقد كان نبأ عدم عذرية "فيطونة" صاعقة بعثرت كل الأوراق والترتيبات. لم يخاصم حميد أحدا، خرج من كوخ الزوجية وركب دراجته وتوجه نحو "غنو".